صحیح مسلم حدیث ۲۶۰۶ - سفر میں افطار نبی صلى الله عليه وسلم کا آخری عمل
رمضان کے سفر میں افطار کا آخری عمل
صحیح مسلم : ۲۶۰۶
صحیح مسلمحدیث نمبر ۲۶۰۶
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ الْفِطْرُ آخر الأمرين وإنما يؤخذ من أمر رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : " فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ " ،
زہری روایت:
زہری نے اس اسناد سے کہا کہ روزہ نہ رکھنا اور افطار کرنا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اخیر کی بات ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آخری بات پر ہی عمل ضروری ہے اور زہری نے کہا کہ صبح کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیرہویں رمضان کی مکہ میں۔
صحیح مسلم حدیث ۲۶۰۶ کا خلاصہ
یہ حدیث سفر میں روزہ اور افطار کے مسئلے کو پچھلی روایتوں کے ساتھ مزید واضح کرتی ہے۔ زہری نے اسی سند سے بیان کیا کہ افطار نبی صلى الله عليه وسلم کے دونوں عملوں میں آخری عمل تھا، اور رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کے آخری عمل کو لیا جاتا ہے۔ اس روایت میں یہ بھی آیا ہے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم رمضان کی تیرہ راتیں گزرنے کے بعد صبح کے وقت مکہ پہنچے۔ یہاں اصل موضوع رمضان کے سفر میں افطار اور نبی صلى الله عليه وسلم کے آخری عمل کی پیروی ہے۔ اس حدیث کو سمجھتے وقت ہمیں اسی متن تک رہنا چاہیے: نبی صلى الله عليه وسلم نے سفر کیا، روزہ اور افطار کا ذکر آیا، اور زہری کے بیان میں افطار کو آخر کا عمل کہا گیا۔ یہ بات سفر میں روزہ کے مسئلے کی تلاش کرنے والوں کے لیے اہم ہے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- اس روایت میں افطار کو نبی صلى الله عليه وسلم کے آخری عمل کے طور پر بیان کیا گیا۔
- رمضان کے سفر میں نبی صلى الله عليه وسلم کے عمل کی ترتیب بیان ہوئی ہے۔
- روایت میں مکہ پہنچنے کا وقت بھی ذکر کیا گیا ہے۔
- حدیث کے مسئلے میں متن کی ترتیب کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔
