২৪/৭৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৮০৬ - উমরার স্থায়ী বিধানের হাদিস
যে ব্যক্তি ‘হাদয়ি’ সাথে নেয়নি তার জন্য হাজ্জ ভঙ্গ করে ‘উমরার বৈধতা
উমরা কি শুধু এক বছরের জন্য, না সর্বকালের জন্য?
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৮০৬
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৮০৬
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا أَمْ لِأَبَدٍ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ لِأَبَدٍ»
সুরাক্বাহ্ ইবন মালিক ইবনু জু'শুম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অভিমত কি, আমাদের এ 'উমরাহ্ কি এ বছরের জন্যই, না সর্বকালের জন্য? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: এটা সর্বকালের জন্য।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৮০৬-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসটি ছোট, কিন্তু তামাত্তু হজ্জ ও উমরার বিধান বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। সুরাকা ইবন মালিক (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আমাদের এই উমরা কি শুধু এ বছরের জন্য, নাকি সর্বকালের জন্য। নবী (صلى الله عليه وسلم) উত্তর দিলেন, এটা সর্বকালের জন্য। এখানে মূল শিক্ষা হলো, সাহাবীগণ দ্বীনের বিধান বুঝতে সরাসরি প্রশ্ন করতেন। তারা জানতে চাইতেন, কোনো নির্দেশ কি সাময়িক, না সবার জন্য স্থায়ী। নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর সংক্ষিপ্ত উত্তর বিষয়টি পরিষ্কার করে দিয়েছে। উমরা সর্বকালের জন্য—এই বাক্যটি হাদিসের কেন্দ্রে আছে। তাই এই বর্ণনা তামাত্তু হজ্জের আলোচনায় খুব গুরুত্বপূর্ণভাবে আসে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- ধর্মীয় নির্দেশ সাময়িক না স্থায়ী—এ বিষয়ে সাহাবীগণ প্রশ্ন করতেন।
- নবী (صلى الله عليه وسلم) সংক্ষিপ্ত কথায় বিধান পরিষ্কার করেছেন।
- এই বর্ণনায় উমরার বিধান সর্বকালের জন্য বলা হয়েছে।
