২৪/৭৭. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৮০৭ - তামাত্তু হজ্জ সবার জন্য
যে ব্যক্তি ‘হাদয়ি’ সাথে নেয়নি তার জন্য হাজ্জ ভঙ্গ করে ‘উমরার বৈধতা
তামাত্তু হজ্জের বিধান: বিশেষ নয়, সর্বকালের জন্য
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৮০৭
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৮০৭
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ سُرَاقَةُ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ، فَقُلْنَا: أَلَنَا خَاصَّةً أَمْ لِأَبَدٍ؟ قَالَ: «بَلْ لِأَبَدٍ»
সুরাক্বাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
'আত্বা (রহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, সুরাক্বাহ্ (রাঃ) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তামাতু' হজ্জ [এক ইহরামে 'উমরাহ্ ও হজ্জ করলেন। আমরাও তামাতু' করলাম। পরে আমরা বললাম: এটা কি বিশেষভাবে আমাদের জন্য, না সর্বকালের জন্য? তিনি (ﷺ) বললেন: সর্বকালের জন্য।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৮০৭-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে সুরাকাহ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) তামাত্তু হজ্জ করলেন এবং সাহাবীগণও তাঁর সঙ্গে তামাত্তু করলেন। এরপর তারা জানতে চাইলেন, এই বিধান কি শুধু তাদের জন্য, নাকি সর্বকালের জন্য। নবী (صلى الله عليه وسلم) বললেন, বরং সর্বকালের জন্য। তামাত্তু হজ্জের হাদিস হিসেবে এটি খুব সরল ভাষায় একটি বড় প্রশ্নের উত্তর দেয়। এখানে সাহাবীদের অনুসরণ, তাদের জিজ্ঞাসা এবং নবী (صلى الله عليه وسلم)-এর স্পষ্ট জবাব দেখা যায়। হাদিসের মূল বক্তব্যের বাইরে গিয়ে নতুন কোনো শর্ত যোগ করা ঠিক নয়। সরাসরি পাঠ থেকে বোঝা যায়, প্রশ্ন ছিল বিধানের সময়সীমা নিয়ে, আর উত্তর ছিল স্থায়ী হওয়ার কথা।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم)-এর আমল অনুসরণ করেছেন।
- তামাত্তু হজ্জ নিয়ে প্রশ্নের উত্তর স্পষ্টভাবে দেওয়া হয়েছে।
- এই বর্ণনায় বিধানকে শুধু সাহাবীদের জন্য সীমিত বলা হয়নি।
