২২/০. অধ্যায়ঃ

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪৩২৫-[২২] - নবী صلى الله عليه وسلم-এর জুব্বা ও বরকতের আশা

পোশাক-অধ্যায় - প্রথম অনুচ্ছেদ

"اللباس(আল লিবা-স) শব্দটিباب سمع(বা-বি সামি‘আ)-এর মাসদার। এটি পেশের সাথেও ব্যবহার করা হয়। যার অর্থ পোশাক। আরباب ضرب(বা-বি যরাবা) থেকেلبسا(লাবসান) লামের উপর যবর যোগে আসে। যার অর্থ সংমিশ্রণ করা। মহান আল্লাহ বলেনঃوَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ’‘আর তোমরা হককে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করো না এবং জেনে-বুঝে হককে গোপন করো না’’- (সূরাহ্ আল বাকারাহ্ ০২ : ৪২)।বিভিন্ন কারণে ইসলামে কতিপয় পোশাক নিষিদ্ধ করা হয়েছে। সেগুলো হল- ১. পুরুষের জন্য রেশমের পোশাক ও স্বর্ণমিশ্রিত পোশাক।২. পুরুষের জন্য মহিলাদের পোশাক।৩. মহিলাদের জন্য পুরুষের পোশাক।৪. খ্যাতি ও বড়াই প্রকাশক পোশাক।৫. ভিন্ন ধর্মীয় পোশাক।৬. আঁটসাঁট পোশাক ইত্যাদি। [সম্পাদক]"

নবী صلى الله عليه وسلم-এর জুব্বা ও রোগমুক্তি কামনার বর্ণনা

মিশকাতুল মাসাবীহহাদিস নম্বর ৪৩২৫-[২২]

وَعَن أسماءَ بنت أبي بكر: أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ ديباجٍ وفُرجَيْها مكفوفَين بالديباجِ وَقَالَت: هَذِه جبَّةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا للمَرضى نستشفي بهَا. رَوَاهُ مُسلم

আসমা বিনতু আবূ বাক্‌র (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ

একদিন তিনি সূচীকর্ম খচিত এমন একটি জুব্বা বের করলেন, যা রেশম দ্বারা নকশী করা ছিল এবং তার গলা ও বুকের পট্টিগুলো রেশম দ্বারা জড়ানো ছিল। আর তিনি বলেন : তা ছিল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জুব্বা। তা ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)-এর নিকটই ছিল, তাঁর ইন্তিকালের পর আমিই তা হস্তগত করেছি। নবী (ﷺ) তা পরিধান করতেন, এখন আমরা তাকে ধুয়ে উক্ত পানি দ্বারা রোগীদের রোগমুক্তি কামনা করি।

[১] সহীহ : মুসলিম (২০৬৯)-১০, আল আদাবুল মুফরাদ ৩৪৮, সুনানুন্ নাসায়ী আল কুবরা ৯৬১৯, শু‘আবুল ঈমান ৬১০৮, আল মু‘জামুল কাবীর লিত্ব ত্ববারানী ১৯৭৪৯, আস্ সুনানুল কুবরা লিল বায়হাক্বী ৪৩৮১।

অনুবাদের উৎস

প্রকাশক:
হাদিস একাডেমী
মতামত ও সংশোধনের শর্তাবলি

মিশকাতুল মাসাবীহ হাদিস ৪৩২৫-[২২]-এর সারসংক্ষেপ

এই হাদিসে আসমা বিনত আবু বকর (রাঃ) নবী صلى الله عليه وسلم-এর একটি জুব্বা বের করেন। জুব্বাটিতে রেশমের নকশা ছিল এবং গলা ও বুকের পট্টিগুলো রেশম দিয়ে ঘেরা ছিল। তিনি বলেন, এটি ছিল রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم-এর জুব্বা। আগে তা আয়িশাহ (রাঃ)-এর কাছে ছিল, পরে আসমা (রাঃ) তা নিজের কাছে রাখেন। বর্ণনায় এসেছে, নবী صلى الله عليه وسلم এটি পরিধান করতেন। এরপর তারা জুব্বাটি ধুয়ে সেই পানি দিয়ে রোগীদের রোগমুক্তি কামনা করতেন। এই হাদিসে নবী صلى الله عليه وسلم-এর ব্যবহৃত জিনিসের প্রতি সাহাবিয়াদের ভালোবাসা ও যত্ন দেখা যায়। তবে ব্যাখ্যায় শুধু বর্ণিত বিষয়েই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত।

এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা

  • সাহাবিয়ারা নবী صلى الله عليه وسلم-এর ব্যবহৃত জিনিস যত্নের সঙ্গে সংরক্ষণ করতেন।
  • জুব্বাটির রেশম ছিল নকশা ও পট্টির অংশে—বর্ণনায় তা নির্দিষ্টভাবে এসেছে।
  • রোগীদের জন্য রোগমুক্তি কামনার কথা বর্ণনায় উল্লেখ আছে।
  • নবী صلى الله عليه وسلم-এর স্মৃতির প্রতি ভালোবাসা সাহাবাদের আচরণে প্রকাশ পেয়েছে।

সেটিংস

ভাষা

ফন্ট সেটিংস

আরবি ফন্ট ফেস

আরবি ফন্ট সাইজ

২৪

অনুবাদ ফন্ট সাইজ

১৮

রিডিং লেআউট

আল হাদিস অ্যাপ ডাউনলোড করুন

App Banner

ইসলামের জ্ঞান প্রচারে সহায়ক হোন

আপনার নিয়মিত সহায়তা আমাদের দ্বীনি ভাই-বোনের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছাতে সাহয্য করবে। আমাদের মিশনে আপনিও অংশ নিন এবং বড় পরিবর্তনের অংশীদার হোন।

সাপোর্ট করুন