صحیح مسلم حدیث ۳۰۰۷ - ہدی لانے والے کا احرام
ہدی لانے والے احرام پر رہے اور باقی حلال ہوئے
صحیح مسلم : ۳۰۰۷
صحیح مسلمحدیث نمبر ۳۰۰۷
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : " أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمْرَةٍ ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ ، فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ ، فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَلَمْ يَحِلَّ " ،
ابن عباس روایت:
لبیک پکاری نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ ے بعد، احرام نہیں کھولا اور نہ ان لوگوں نے جو قربانی لائے تھے اور باقی لوگوں نے عمرہ کر کے احرام کھول ڈالا اور طلحہ بن عبیداللہ ان میں تھے جو قربانی لائے تھے سو انہوں نے احرام نہیں کھولا۔ مسلم نے کہا کہ روایت کی ہم سے یہی حدیث محمد بن بشار نے، ان سے محمد نے یعنی ابن جعفر نے، ان سے شعبہ نے اسی اسناد سے مگر اس میں یہ ہے کہ طلحہ بن عبیداللہ ان لوگوں میں تھے جو قربانی نہیں لائے تھے اور ایک اور شخص بھی انہی میں تھے سو ان دونوں نے احرام کھول ڈالا۔
صحیح مسلم حدیث ۳۰۰۷ کا خلاصہ
اس حدیث میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کا احرام باندھا، اور صحابہ نے حج کا احرام باندھا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام نہیں کھولا، اور نہ ان صحابہ نے کھولا جو اپنے ساتھ ہدی لائے تھے۔ باقی لوگوں نے عمرہ کر کے احرام کھول دیا۔ روایت میں سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی ذکر آیا کہ وہ ہدی لانے والوں میں تھے، اس لیے انہوں نے احرام نہیں کھولا۔ اس حدیث سے ہدی والے حاجی کا حکم، عمرہ کے بعد حلال ہونا، اور حج تمتع کا مسئلہ ایک ساتھ سمجھ میں آتا ہے۔ متن میں جو حکم آیا ہے، وہ ہدی کے ہونے یا نہ ہونے کے فرق پر قائم ہے۔
اس حدیث سے ہماری تعلیم
- ہدی لانے والے صحابہ احرام پر قائم رہے۔
- جن کے ساتھ ہدی نہیں تھی، انہوں نے عمرہ کے بعد احرام کھولا۔
- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود احرام برقرار رکھا۔
- احرام کے حکم میں ہدی کا ہونا ایک واضح فرق بناتا ہے۔
