২৪/১৫৮. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৯৫১ - কাবার নির্দিষ্ট রুকন স্পর্শের সুন্নাহ
অন্য দুই রুকনকে স্পর্শ পরিত্যাগ করা
হাজরে আসওয়াদ ও নিকটবর্তী রুকন স্পর্শের হাদিস
সুনানে আন-নাসায়ী : ২৯৫১
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ২৯৫১
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنْ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ، إِلَّا الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ، وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ»
সালিম (রহঃ) হতে বর্ণিতঃ
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হাজারে আসওয়াদ এবং এর নিকটবর্তী রুকন, যা জুমাহীদের কাছাকাছি অবস্থিত, এ দুটি ছাড়া বায়তুল্লাহর অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করতেন না।
[১] রুকন অর্থ পার্শ্ব- দুই প্রাচীরের সংযোগ স্থল বা কোণকে রুকন বলা হয়। কা’বা ঘরে চারটি রুকন রয়েছে।(১) রুকন-ই (হাজরে) আসওয়াদ(২) রুকন-ই ইয়ামানী(৩) রুকন-ই শামী ও(৪) রুকন-ই ইরাকী। রুকন-ই আসওয়াদকে স্পর্শ করা হয় ও চুম্বন করা হয়। দ্বিতীয় রুকনে স্পর্শ করা হয় চুমা দেওয়া হয় না, তৃতীয় ও চতুর্থ রুকনকে স্পর্শও করা হয় না চুমাও দেওয়া হয় না। উল্লেখ্য যে, প্রথম ও দ্বিতীয় রুকনকে একত্রে ইয়ামানী রুকন, তৃতীয় ও চতুর্থকে একত্রে শামী রুকন বলা হয়।
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ২৯৫১-এর সারসংক্ষেপ
এই হাদিসে বায়তুল্লাহর রুকন স্পর্শের বিষয়টি আরও নির্দিষ্ট ভাষায় এসেছে। বর্ণনায় বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (صلى الله عليه وسلم) হাজরে আসওয়াদ এবং এর নিকটবর্তী রুকন, যা জুমাহীদের ঘরের দিকের কাছে ছিল, এ দুটির বাইরে বায়তুল্লাহর অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করতেন না। এখানে মূল কথা হলো, তাওয়াফের সময় স্পর্শের আমল নির্দিষ্ট রুকনের সঙ্গে যুক্ত। হাদিসটি কাবার রুকন, হাজরে আসওয়াদ, রুকনে ইয়ামানি এবং তাওয়াফের নিয়ম নিয়ে সাধারণ প্রশ্নের সহজ জবাব দেয়। তবে এই বর্ণনায় শুধু স্পর্শের কথা আছে; অতিরিক্ত কোনো দোয়া, ফজিলত বা ভিন্ন কাজের কথা নেই। তাই ব্যাখ্যায়ও সেই সীমা রক্ষা করা হয়েছে।
এই হাদিস থেকে আমাদের শিক্ষা
- হাজরে আসওয়াদ ও তার নিকটবর্তী রুকন স্পর্শের কথা এসেছে।
- বায়তুল্লাহর অন্য রুকন স্পর্শ করার কথা এই হাদিসে নেই।
- তাওয়াফের আমল নির্দিষ্ট বর্ণনা অনুযায়ী রাখা উচিত।
- নবীজি (صلى الله عليه وسلم)-এর কাজের সীমা বুঝে আমল করা শেখা যায়।
