৩৯/১. অধ্যায়ঃ
সুনানে আন-নাসায়ী হাদিস ৪১৩৭ - যুদ্ধলব্ধ মাল বণ্টন
সুনানে আন-নাসায়ী : ৪১৩৭
সুনানে আন-নাসায়ীহাদিস নম্বর ৪১৩৭
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ، أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ، وَمَنَعْتَنَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ»، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
জুবায়র ইবনু মুত’ইম (রাঃ) হতে বর্ণিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন নিকটাত্মীয়দের অংশ বানু হাশিম এবং বানু মুত্ত্বালিব-এর মধ্যে ভাগ-বণ্টন করলেন তখন আমি ও 'উসমান ইবনু 'আফ্ফান (রাঃ) তাঁর নিকট গিয়ে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এরা হলো বানু হাশিম, আল্লাহ তা'আলা তাদের সাথে আপনার যে সম্পর্ক স্থাপন করেছেন, সে কারণে তাদের মর্যাদা আমরা অস্বীকার করি না। কিন্তু আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে, আপনি বানু মুত্ত্বালিব-কে দান করলেন এবং আমাদেরকে কিছুই দান করলেন না। অথচ আমরা ও তারা আপনার সমপর্যায়ের আত্মীয়।তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন : তারা জাহিলিয়্যাতে এবং ইসলামে আমাকে ত্যাগ করেনি। আমি তো বানু হাশিম ও বানু মুত্ত্বালিব-কে একই রকম মনে করি- এই বলে তিনি (ﷺ) স্বীয় এক হাতের আঙ্গুলসমূহ অন্য হাতের আঙ্গুলের মধ্যে প্রবেশ করালেন।
অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মক্কার জীবনে বনূ আবদুল মুত্তালিব ইসলাম গ্রহণ না করলেও কখনও তারা তাঁর বিরুদ্ধে অবস্থান গ্রহণ করেনি; বরং বনূ হাশিমের মত তারাও তাঁর পাশে থেকেছে। এমনকি আবূ তালিব উপত্যকার অন্তরীণ জীবনেও তারা কুরায়শের বিরুদ্ধে এসে স্বেচ্ছায় তাঁর সঙ্গে অন্তরীণ জীবন যাপন করেছে। পক্ষান্তরে বনূ আব্দ শাম্স ও বনূ নাওফালের আচরণ ছিল এর বিপরীত, যদিও তারাও বনূ হাশিম ও বনূ আবদুল মুত্তালিবের মত আব্দ মানাফের বংশধর এবং মহানবী (ﷺ) এর সমপর্যায়ের আত্মীয়। মহানবী (ﷺ) তাদের এই অবস্থানগত পার্থক্যের দিকেই ইশারা করেছেন।
